Aiuto reciproco o fratello maggiore digitale?

Quale mondo vogliamo vedere oltre il Covid-19?

Il successo dei gruppi di mutuo soccorso in tutto il Regno Unito è il vantaggio inaspettato della pandemia Covid-19. Questi gruppi guidati dalla comunità adottano un approccio secolare per aiutare i loro quartieri senza pensare al profitto e sono “uniti dalla convinzione che  l’esclusione sociale aumenti la vulnerabilità individuale e della comunità“.

Ci troviamo tutti di fronte a una sfida collettiva. Possiamo costruire su queste iniziative guidate dalla comunità e sui diffusi sentimenti di solidarietà tra i movimenti popolari di tutto il mondo per realizzare un futuro diverso? Oppure prendiamo passivamente un sentiero cieco verso l’abbraccio più profondo delle multinazionali che sono pronte a imporre le loro soluzioni tecniche non testate, sostenute da un governo più che disposto a cedere il controllo?

Non è solo la natura dall’alto verso il basso di queste correzioni tecnologiche dell’era digitale   che sta causando una paura diffusa. C’è anche un alto rischio che questa  Quarta rivoluzione industriale  (4IR) ci trascini in una spirale disumanizzante di profitti, sorveglianza e controllo a breve termine che affonderà il clima e il nostro sistema alimentare.  

Tecnologia 

Il miliardario Microsoft Bill Gates sta già vendendo il suo sogno 4IR di  agricoltori sostituiti da droni , mini robot e forme estreme di ingegneria genetica.

Sebbene il virus abbia insegnato ai responsabili politici di tutto il mondo il valore di utilizzare un  principio di precauzione  in un contesto di futura politica pubblica, il fan club 4IR – che include l’influente  World Economics Forum  – non sembra capire che la loro visione dell’IA tecnologica devono inoltre essere soggetti a garanzie analoghe.

Il motto dei disgregatori “muoviti velocemente e rompi le cose” è l’esatto opposto della precauzione. Un approccio precauzionale al 4IR non impedirebbe alle persone di avere idee intelligenti per aggiustare le cose, ma costringerebbe la ricerca potenzialmente rischiosa ad aprirsi al controllo pubblico, lasciando il tempo per valutare potenziali danni e benefici.

I sistemi capitalisti hanno sottratto risorse ai poveri per consentire l’accumulo di nuova ricchezza da parte delle élite, nonostante ciò abbia portato a disastri umani ed ecologici simultanei   da amianto, piombo, benzene, pesticidi, sostanze chimiche che riducono lo strato di ozono, pesca industriale e colture GM. 

Il mito centrale dello scientismo del ventunesimo secolo, quello del gene egoista, guida molti di coloro che sostengono la 4IR. Il loro mantra salva il mondo tende a una sorta di fantasia transumanista neoliberista   – che gli esseri umani siano automi controllati dal nostro desiderio competitivo di guadagno individuale codificato geneticamente. Questo vedrà molti di noi sostituiti da robot al servizio del profitto aziendale.

Simbiosi

Fortunatamente, la normalizzazione dell’individualismo egoista da parte di 4IR sembra essere contraddetta dalla spettacolare fioritura dell’aiuto reciproco in tutto il mondo dall’inizio della pandemia. Nel Regno Unito, 4.000 gruppi locali  sono  stati creati dalla base entro un paio di settimane dalla chiusura del 23 marzo.

Nonostante la sua posizione centrale nella teoria economica capitalista, la base per l’affermazione che la concorrenza è la principale forza trainante nel mondo vivente è sempre stata sospetta. È stranamente diventato un “mito secondo cui viviamo”, per citare la filosofa  Mary Midgley.

Ora un numero crescente di ricercatori ecologici sta concludendo che i sistemi viventi sono fondati sulle loro interconnessioni e dipendenza reciproca.

È iniziato con la giovane  Beatrix Potter, una scienziata vittoriana pioniera prima di diventare una celebre narratrice. Fu tra i primi a notare che i licheni – quelle curiose incrostazioni che vivono sui tronchi degli alberi, sulle spiagge e sui muri – sono costituiti non da uno ma da due organismi in intima alleanza. Un secolo dopo,  Lynn Margulis, una celebre biologa, si riferì a questa relazione come “simbiosi”, letteralmente “convivenza”.

La maggior parte delle piante riceve nutrienti essenziali tramite i loro simbionti microbici sotterranei, ai quali forniscono in cambio zuccheri. Gli animali che si nutrono di piante possono digerire solo la cellulosa dura nella loro dieta a causa dei batteri simbiotici nel loro intestino. Un co-creatore dell’ipotesi di Gaia con James Lovelock, Margulis ha dedicato la maggior parte della sua vita a dimostrare che le piante e gli animali che compongono i nostri parchi, giardini e paesaggi rurali, il cibo che mangiamo, persino l’evoluzione delle cellule ‘eucariotiche’, di cui è composta tutta la vita non batterica sulla Terra, dipendono tutte da  associazioni simbiotiche.

Interdipendenza

Allo stesso modo, l’emergere della civiltà umana è stata profondamente plasmata dalla mutua assistenza all’infanzia e dalla condivisione del cibo. In realtà non dovrebbe sorprendere che le migliaia di gruppi di mutuo soccorso Covid-19 del Regno Unito funzionino bene. La concorrenza può essere una caratteristica della nostra esistenza, ma lo è anche l’interdipendenza.

Dopo così tante settimane di applausi ai lavoratori chiave, accetteremo ancora una società in cui gli infermieri e gli assistenti vengono pagati una frazione minuscola dello stipendio di un gestore di hedge fund?

Che dire degli altri lavori senza i quali la società non può sopravvivere, ma sono spesso ricompensati con un salario minimo: braccianti agricoli, netturbini, trasporti pubblici e asili nido, per non parlare degli innumerevoli badanti non pagati e in gran parte invisibili – quasi tutti quelle donne?

L’attuale ondata di mutuo soccorso sta già rafforzando la mano delle alleanze della società civile che sostengono un ripristino globale del capitalismo. Il mondo non può rivendicare valori mutualistici pur mantenendo un sistema economico che valorizza alcune persone nel mondo molto più di altre.

Responsabilità

Che speranza c’è per la nostra sopravvivenza post-Covid se continuiamo con l’economia del capitalismo dei consumi, incoraggiandoci a misurare la nostra libertà in base alla quantità di cose che compriamo di cui non abbiamo davvero bisogno? O consentendo al nostro complesso aziendale-governo di raccogliere dati digitali, calcolare e monetizzare ogni azione che intraprendiamo dentro e fuori le nostre case, tutto ciò che diciamo, dove andiamo, chi incontriamo, quali raccolti piantiamo, quale cibo mangiamo?

Piuttosto che accettare una quarta rivoluzione industriale che non è solo immorale, ma sicuramente una condanna a morte collettiva per gran parte dell’umanità, Covid-19 ci dà l’opportunità di fermarci e immaginare collettivamente come il Regno Unito potrebbe spostarsi verso un futuro basato sui valori del mutuo aiuto.

Questo New Deal mutualista sarebbe guidato dalla precauzione e dalla responsabilità democratica, senza una corsa incondizionata ad adottare nuove tecnologie, in particolare quelle possedute e controllate da società o stati nazionali che prestano scarsa attenzione alle persone.

Questo autore 

Il dottor Tom Wakeford è un ricercatore senior presso  ETC Group  e Professore Associato Onorario presso il Wellcome Center for Cultures and Environments of Health, Università di Exeter.

Immagine: Ilona Pimbert, da un disegno originale di Christie Lyons.

FONTE

Rispondi

Inserisci i tuoi dati qui sotto o clicca su un'icona per effettuare l'accesso:

Logo di WordPress.com

Stai commentando usando il tuo account WordPress.com. Chiudi sessione /  Modifica )

Google photo

Stai commentando usando il tuo account Google. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto Twitter

Stai commentando usando il tuo account Twitter. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto di Facebook

Stai commentando usando il tuo account Facebook. Chiudi sessione /  Modifica )

Connessione a %s...

%d blogger hanno fatto clic su Mi Piace per questo: