La psicologia del totalitarismo

Source: June 19, 2022; analysis by Dr. Joseph Mercola [>Fact Checked<]

Siamo stati in molti, tra gli attivisti, ad aver avuto la netta sensazione che fossimo sotto una sorta di ipnosi di massa e che le persone hanno accettato tutte le imposizioni in buon ordine, senza lamentarsi troppo, come uno scopo superiore non dichiarato ma che quasi lo si poteva toccare con mano.


La storia a colpo d’occhio
  • La formazione di massa è una forma di ipnosi di massa che emerge quando vengono soddisfatte condizioni specifiche e quasi sempre precede l’ascesa dei sistemi totalitari
  • Quattro condizioni centrali che devono esistere affinché si verifichi la formazione di massa sono la solitudine diffusa e la mancanza di legame sociale, che porta a vivere la vita come priva di significato, che porta a ansia e malcontento diffusi e fluttuanti, che portano a una frustrazione diffusa e aggressività, che si traduce nel sentirsi fuori controllo
  • Sotto la formazione di massa, una popolazione entra in una trance di tipo ipnotico che la rende disposta a sacrificare qualsiasi cosa, compresa la propria vita e la propria libertà
  • Le strategie chiave per interrompere il processo di formazione di massa sono parlare contro di esso e praticare la resistenza non violenta. Voci dissenzienti impediscono ai sistemi totalitari di deteriorarsi in un’abietta disumanità in cui le persone sono disposte a commettere atrocità
  • In definitiva, “totalitarismo” si riferisce all’ambizione del sistema. Vuole eliminare la capacità di scelta individuale e, così facendo, distrugge il nucleo di ciò che significa essere umani. Quanto prima un sistema distrugge l’individuo, tanto prima il sistema crolla

Il professor Mattias Desmet, psicologo belga con un master in statistica, ha ottenuto il riconoscimento mondiale verso la fine del 2021, quando ha presentato il concetto di “formazione di massa” come spiegazione del comportamento assurdo e irrazionale che stavamo vedendo nei confronti della pandemia COVID e le sue contromisure.

Ha anche avvertito che la formazione di massa dà origine al totalitarismo, che è l’argomento del suo nuovo libro, ‘La psicologia del totalitarismo’. Il lavoro di Desmet è stato ulteriormente reso popolare dal dottor Robert Malone, la cui apparizione sul podcast di Joe Rogan è stata vista da circa 50 milioni di persone.

Ma quando il termine di ricerca ‘formazione di massa’ è esploso in popolarità, Google ha risposto manipolando i risultati del motore di ricerca nel tentativo di screditare Desmet e mostrare alle persone nei loro risultati di ricerca informazioni che li avrebbero portati a sminuire l’importanza di questo lavoro. Come mai? Perché Google è al centro della cabala globale e del movimento verso il totalitarismo.


Comprendere la psicologia dei tempi è fondamentale

Coloro che rifiutano di imparare dalla storia sono tenuti a ripeterla, dicono, e questo appare particolarmente pertinente ai giorni nostri perché, come spiega Desmet, se non capiamo come avviene la formazione di massa e a cosa porta, non possiamo prevenirlo. In che modo Desmet è giunto alla conclusione che eravamo nel processo di formazione di massa? Lui spiega:

«‘All’inizio della crisi del Corona, nel febbraio 2020, ho iniziato a studiare le statistiche sui tassi di mortalità del virus, i tassi di mortalità per infezione, il tasso di mortalità per casi e così via, e immediatamente ho avuto l’impressione – e con me, diversi statistici di fama mondiale, come John Ioannidis di Stanford, per esempio, che le statistiche e i modelli matematici utilizzati hanno drammaticamente sopravvalutato il pericolo del virus.

Immediatamente, ho scritto un documento di opinione cercando di portare alcuni degli errori all’attenzione della gente. Ma ho notato immediatamente che le persone semplicemente non volevano sapere. Era come se non vedessero nemmeno gli errori più clamorosi a livello di statistiche utilizzate. Le persone semplicemente non erano in grado di vederlo’.»

Questa prima esperienza gli fece decidere di concentrarsi sui meccanismi psicologici in gioco nella società, e si convinse che ciò che stavamo vedendo erano in realtà gli effetti di un processo di formazione di massa su larga scala, perché la caratteristica più saliente di questa tendenza psicologica è che rende le persone radicalmente cieche a tutto ciò che va contro la narrativa in cui credono.

Fondamentalmente diventano incapaci di prendere le distanze dalle proprie convinzioni e quindi non possono accettare o valutare nuovi dati. Desmet continua:

«Un’altra caratteristica molto specifica è che questo processo di formazione di massa rende le persone disposte a sacrificare radicalmente tutto ciò che è importante per loro – anche la loro salute, la loro ricchezza, la salute dei loro figli, il futuro dei loro figli.

Quando qualcuno è nella morsa di un processo di formazione di massa, diventa radicalmente disposto a sacrificare tutto il suo interesse individuale. Una terza caratteristica, solo per citarne alcune, è che una volta che le persone sono nella morsa di un processo di formazione di massa, mostrano tipicamente una tendenza alla crudeltà verso le persone che non accettano la narrazione, o non vanno d’accordo con la narrazione . Di solito lo fanno come se fosse un dovere etico.

Alla fine, sono tipicamente inclini, prima, a stigmatizzare, e poi, a eliminare, a distruggere, le persone che non vanno d’accordo con le masse.

Ed è per questo che è estremamente importante comprendere i meccanismi psicologici all’opera, perché se capisci i meccanismi all’opera, puoi evitare che la formazione di massa diventi così profonda che le persone raggiungano questo punto critico in cui sono davvero fanaticamente convinte di dover distruggere tutti coloro che non sono d’accordo con loro.

Quindi, è estremamente importante capire il meccanismo. Se lo capisci, puoi assicurarti che la folla, la massa, prima si distrugga, o si esaurisca, prima che inizi a distruggere le persone che non vanno d’accordo con la massa.

Quindi, è di importanza cruciale, ed è ciò che descrive il mio libro. Descrive come una massa, una folla, emerge in una società, in quali condizioni emerge, quali sono i meccanismi del processo di formazione di massa e cosa si può fare al riguardo. Questo è estremamente importante. Lo cito fin dall’inizio.

Di solito è impossibile svegliare le masse. Una volta che in una società emerge un processo di formazione di massa, è estremamente difficile svegliare le masse. Ma svegliarli è importante, perché puoi evitare che le masse e i loro leader diventino così fanaticamente convinti della loro narrativa da iniziare a distruggere le persone che non vanno d’accordo con loro’.»

In effetti, per quelli di noi che non sono caduti sotto l’incantesimo dell’irrazionale narrativa COVID, la crudeltà con cui la leadership politica, i media e le persone in generale hanno cercato di forzare il rispetto è stata incredibilmente ripugnante. Molti sono stati aggrediti fisicamente, e alcuni addirittura uccisi, semplicemente per non aver indossato una mascherina, che sapevamo essere una strategia di prevenzione inutile.


Contesto storico per l’ipnosi di massa

È più facile capire cos’è la formazione di massa se la consideri come ipnosi di massa, perché non sono semplicemente simili, sono identiche, dice Desmet. La formazione di massa è una sorta di ipnosi che emerge quando vengono soddisfatte condizioni specifiche. E, in modo inquietante, queste condizioni, e la trance ipnotica che emerge, precedono quasi sempre l’ascesa dei sistemi totalitari.

Mentre il totalitarismo e una dittatura classica condividono alcune caratteristiche, ci sono differenze distinte a livello psicologico. Secondo Desmet, una dittatura classica, a livello psicologico, è molto primitiva. È una società che ha paura di un piccolo gruppo, un regime dittatoriale, a causa del suo potenziale aggressivo.

Il totalitarismo, invece, nasce da un meccanismo psicologico molto diverso. È interessante notare che lo stato totalitario non esisteva effettivamente prima del 20° secolo. È un fenomeno relativamente nuovo e si basa sulla formazione di massa o sull’ipnosi di massa.

Le condizioni per questo stato ipnotico di massa (elencato di seguito) furono soddisfatte per la prima volta poco prima dell’emergere dell’Unione Sovietica e della Germania nazista, quindi questo è il nostro contesto storico. Queste condizioni sono state nuovamente soddisfatte poco prima della crisi COVID. Quello che stiamo vedendo ora è un diverso tipo di totalitarismo, in gran parte dovuto ai progressi tecnologici che hanno creato strumenti estremamente efficaci per influenzare inconsciamente il pubblico.

Ora disponiamo di strumenti molto sofisticati con cui ipnotizzare masse di persone molto più grandi di quanto potevano in passato. Ma mentre il nostro totalitarismo di oggi è globale piuttosto che regionale, e la guerra dell’informazione è più sofisticata di qualsiasi cosa i sovietici o i nazisti avessero potuto mettere insieme, le dinamiche psicologiche di base sono ancora identiche.


Capire l’ipnosi

Quali sono allora queste dinamiche psicologiche? ‘Formazione di massa’ è un termine clinico che nel gergo dei profani potrebbe essere semplicemente tradotto come una sorta di ipnosi di massa, che può verificarsi una volta soddisfatte determinate condizioni.

Quando vieni ipnotizzato, la prima cosa che farà l’ipnotizzatore sarà di staccare o distogliere la tua attenzione dalla realtà o dall’ambiente che ti circonda. Quindi, attraverso la sua suggestione ipnotica – di solito una narrazione molto semplice o una frase pronunciata ad alta voce – l’ipnotizzatore concentrerà tutta la tua attenzione su un singolo punto, ad esempio un pendolo in movimento o solo la sua voce.

Dal punto di vista della persona ipnotizzata, sembrerà che la realtà sia svanita. Un esempio estremo di ciò è l’uso dell’ipnosi per rendere le persone insensibili al dolore durante l’intervento chirurgico. In quella situazione, la concentrazione mentale dei pazienti è così ristretta e intensa che non si accorgono che il loro corpo viene tagliato.

Allo stesso modo, non importa quante persone siano ferite dalle misure COVID, perché il focus è sul COVID e tutto il resto è svanito, in termini psicologici.

Le persone possono essere uccise per non aver indossato una maschera e gli ipnotizzati non alzeranno un sopracciglio. I bambini possono morire di fame e gli amici possono suicidarsi per disperazione finanziaria: niente di tutto ciò avrà un impatto psicologico sugli ipnotizzati perché per loro la difficile situazione degli altri non si registra. Un perfetto esempio di questo accecamento psicologico alla realtà è il modo in cui le morti e le ferite da vaccino COVID sono semplicemente non riconosciute e nemmeno considerate causali.

Le persone colpiranno, subiranno gravi ferite e diranno: ‘Grazie al cielo mi sono vaccinato o sarebbe stato molto peggio’. Non riescono a concepire la possibilità di essere stati feriti dal siero. Ho anche visto persone esprimere gratitudine per il vaccino quando qualcuno che presumibilmente amavano è morto poche ore o giorni dopo averlo ottenuto! È semplicemente sbalorditivo. La dinamica psicologica dell’ipnosi spiega questo comportamento irrazionale e altrimenti incomprensibile, ma è comunque abbastanza surreale.

«“Anche se conosco i meccanismi al lavoro, sono ancora sconcertato ogni volta che accade”, dice Desmet. “Quasi non riesco a credere a quello che vedo. Conosco qualcuno il cui marito è morto pochi giorni dopo il vaccino, durante il sonno, per un infarto”.

E ho pensato: “Ora aprirà gli occhi e si sveglierà”. Per niente. Ha semplicemente continuato nello stesso modo fanatico – ancora più fanatico – parlando di quanto dovremmo essere felici perché abbiamo questo vaccino. Incredibile, sì.»


Le radici psicologiche della formazione di massa

Come accennato, la formazione di massa, o ipnosi di massa, può verificarsi quando determinate condizioni psicologiche sono presenti in una parte sufficientemente ampia della società. Le quattro condizioni centrali che devono esistere affinché si verifichi la formazione di massa sono:

  1. Solitudine diffusa e mancanza di legami sociali, che porta a:
  2. Vivere la vita come priva di significato, senza scopo e senza senso e/o trovarsi di fronte a circostanze persistenti che non hanno un senso razionale, che porta a:
  3. Ansia e malcontento diffusi e fluttuanti (ansia/malcontento che non ha una causa apparente o distinta), che porta a:
  4. Frustrazione e aggressività diffusa e fluttuante (frustrazione e aggressività non hanno una causa distinguibile), che si traduce in una sensazione di perdita di controllo

Come emerge la formazione di massa in una società

Una volta che una parte sufficientemente ampia della società si sente ansiosa e fuori controllo, quella società diventa altamente vulnerabile all’ipnosi di massa. Desmet spiega:

«L’isolamento sociale, la mancanza di significato, l’ansia fluttuante, la frustrazione e l’aggressività sono altamente avversi perché se le persone si sentono ansiose, senza sapere per cosa si sentono ansiose, in genere si sentono fuori controllo. Sentono di non potersi proteggere dalla loro ansia.

E, se in queste condizioni una narrazione viene distribuita attraverso i mass media, indicando un oggetto dell’ansia e, allo stesso tempo, fornendo una strategia per affrontare l’oggetto di ansia, allora tutta questa ansia fluttuante può collegarsi all’oggetto dell’ansia.

E potrebbe esserci un’enorme volontà di partecipare a una strategia per affrontare l’oggetto dell’ansia, non importa quanto sia assurda la strategia. Quindi, anche se è chiaro fin dall’inizio – per tutti coloro che vogliono vederlo – che la strategia per affrontare l’oggetto dell’ansia potrebbe mietere molte più vittime dell’oggetto dell’ansia stesso … anche allora, potrebbe esserci questa grande disponibilità a partecipare a una strategia per affrontare l’oggetto dell’ansia.

Questo è il primo passo di ogni importante meccanismo di formazione di massa. Che si trattasse delle crociate, della caccia alle streghe, della Rivoluzione francese, dell’inizio dell’Unione Sovietica o della Germania nazista, vediamo sempre lo stesso meccanismo.

C’è molta ansia fluttuante. Qualcuno fornisce una narrazione che indica un oggetto di ansia e una strategia per affrontarlo. E poi tutta l’ansia si collega all’oggetto [proposto] dell’ansia.

Le persone partecipano a una strategia per affrontare l’oggetto dell’ansia che produce un primo importante vantaggio psicologico, e da quel momento in poi le persone hanno l’impressione di poter controllare la propria ansia. È collegato a un oggetto e hanno una strategia per affrontarlo’.»


Il problematico legame sociale della formazione di massa

Una volta che le persone che prima si sentivano sole, ansiose e fuori controllo iniziano a partecipare alla strategia presentata loro come la soluzione alla loro ansia, emerge un legame sociale nuovo di zecca. Questo, quindi, rafforza l’ipnosi di massa, poiché ora non si sentono più isolati e soli.

Questo rinforzo è una specie di ebbrezza mentale, ed è il vero motivo per cui le persone accettano la narrazione, non importa quanto assurda. ‘Continueranno ad accettare la narrativa, perché crea questo nuovo legame sociale’, dice Desmet.

Sebbene il legame sociale sia una buona cosa, in questo caso diventa estremamente distruttivo, perché la frustrazione e l’aggressività fluttuanti sono ancora lì e hanno bisogno di uno sfogo. Queste emozioni devono essere dirette a qualcuno. Quel che è peggio, sotto l’incantesimo della formazione di massa, le persone perdono le loro inibizioni e il senso delle proporzioni.

Quindi, come abbiamo visto durante la pandemia di COVID, le persone attaccheranno e si scaglieranno nei modi più irrazionali contro chiunque non accetti la narrativa. L’aggressività sottostante sarà sempre diretta verso la parte della popolazione che non è ipnotizzata.

Parlando in termini generali, in genere, una volta che ha luogo la formazione di massa, circa il 30% della popolazione sarà ipnotizzato – e questo in genere include i leader che pronunciano la narrativa ipnotizzante al pubblico – il 10% rimane non ipnotizzato e non accetta la narrativa , e la maggioranza, il 60%, sente che c’è qualcosa di sbagliato nella narrativa, ma va d’accordo semplicemente perché non vuole farsi notare o causare problemi.

Un altro problema con il legame sociale che emerge è che il legame non è tra individui, ma piuttosto un legame tra l’individuo e il collettivo. Questo dà origine a un sentimento di solidarietà fanatica con il collettivo, ma non c’è solidarietà verso un dato individuo. Quindi, gli individui vengono sacrificati senza rimorsi per il ‘bene superiore’ del collettivo senza volto.

«Questo spiega, ad esempio, perché durante la crisi del Corona tutti parlavano di solidarietà, ma la gente accettava che se qualcuno avesse avuto un incidente per strada, non era più consentito aiutare quella persona a meno che non avessi una mascherina chirurgica e guanti a tua disposizione.

Questo spiega anche perché, mentre tutti parlavano di solidarietà, le persone accettavano che se il padre o la madre stavano morendo, non potevano far loro visita’.»

Alla fine, si finisce con un’atmosfera radicale e paranoica in cui le persone non si fidano più l’una dell’altra e in cui le persone sono disposte a denunciare i propri cari al governo.

«Quindi, questo è il problema con la formazione di massa’, dice Desmet. “E’ la solidarietà dell’individuo con il collettivo, e mai con gli altri individui. Questo spiega cosa è successo durante la rivoluzione in Iran, per esempio. Ho parlato con una donna che ha vissuto in Iran durante la rivoluzione, che in realtà è stato l’inizio di un regime totalitario in Iran.

Ha assistito, con i suoi stessi occhi, a come una madre ha denunciato suo figlio al governo, e come ha appeso la corda al collo appena prima che morisse, e come ha affermato di essere un’eroina per averlo fatto. Questi sono gli effetti drammatici della formazione di massa.»


Senza nemici esterni, cosa succede?

Ora ci troviamo di fronte a una situazione più complicata che mai, perché il totalitarismo che sta nascendo non ha nemici esterni, ad eccezione dei cittadini che non sono ipnotizzati e non accettano le false narrazioni. La Germania nazista, ad esempio, fu distrutta da nemici esterni che si sollevarono contro di essa.

D’altra parte, c’è un vantaggio in questo, perché gli stati totalitari hanno sempre bisogno di un nemico. È qualcosa che è stato descritto molto bene da George Orwell nel suo libro ‘1984’. Affinché il processo di formazione delle masse continui ad esistere, deve esserci un nemico esterno su cui lo stato può concentrare l’aggressività delle masse ipnotizzate.


La resistenza non violenta e la schiettezza sono fondamentali

Questo ci porta a un punto chiave, ovvero la necessità di una resistenza non violenta e di parlare contro la narrativa. La resistenza violenta ti rende automaticamente un bersaglio per l’aggressione, quindi ‘la resistenza all’interno di un sistema totalitario deve sempre attenersi ai principi della resistenza non violenta’, afferma Desmet. Ma devi anche continuare a parlare in modo chiaro, razionale e non offensivo. Desmet spiega:

«Il primo e più importante principio a cui la resistenza deve attenersi durante un processo di formazione di massa e di totalitarismo emergente, è che le persone che non vanno d’accordo con le masse devono continuare a parlare. Questa è la cosa più cruciale.

Poiché il totalitarismo si basa sulla formazione di massa e la formazione di massa è una specie di ipnosi, la formazione di massa è sempre provocata dalla voce del leader, che mantiene la popolazione in un processo di ipnosi. E quando le voci dissonanti continueranno a parlare, non saranno in grado di svegliare le masse, ma disturberanno costantemente il processo di formazione delle masse. Interferiranno costantemente con l’ipnosi.

Se ci sono persone che continuano a parlare apertamente, la formazione di massa di solito non diventerà così profonda da creare una volontà nella popolazione di distruggere le persone che non vanno d’accordo con le masse. Questo è fondamentale.

Storicamente parlando, se si guarda a quello che è successo in Unione Sovietica e nella Germania nazista, è chiaro che fu proprio nel momento in cui l’opposizione smise di parlare pubblicamente che il sistema totalitario iniziò a diventare crudele.

Nel 1930, in Unione Sovietica, l’opposizione smise di parlare, e nel giro di sei-otto mesi Stalin iniziò le sue grandi epurazioni, che fecero decine di milioni di vittime. E poi, nel 1935, accadde esattamente lo stesso nella Germania nazista.

L’opposizione è stata messa a tacere o interrotta per parlare. Preferivano andare sottoterra. Pensavano di avere a che fare con una dittatura classica, ma non lo erano. Avevano a che fare con qualcosa di completamente diverso. Avevano a che fare con uno stato totalitario.

E decidendo di andare sottoterra, è stata una decisione fatale per loro stessi. Così, anche nella Germania nazista, nel giro di un anno dopo che l’opposizione aveva smesso di parlare in pubblico, è iniziata la crudeltà e il sistema ha iniziato a distruggere prima i suoi oppositori. È sempre lo stesso.

Nella prima fase, i sistemi totalitari o le masse iniziano ad attaccare coloro che non li assecondano. Ma, dopo un po’, iniziano ad attaccare ed a distruggere tutti, gruppo dopo gruppo.

E, in Unione Sovietica, dove il processo di formazione delle masse andò molto oltre, molto più che nella Germania nazista, Stalin iniziò ad eliminare l’aristocrazia, i piccoli contadini, i grandi contadini, gli orafi, gli ebrei, tutti coloro che secondo lui non sarebbe mai diventato un buon comunista.

Ma dopo un po’, ha iniziato a eliminare gruppo dopo gruppo senza alcuna logica. Solo tutti. Ecco perché Hannah Arendt ha detto che uno stato totalitario è sempre un mostro che divora i propri figli. E quel processo distruttivo inizia quando le persone smettono di parlare.

Questo è probabilmente il motivo per cui, all’inizio del 20° secolo, c’erano diversi paesi dove c’era una formazione di massa, ma dove non c’era mai uno stato totalitario a tutti gli effetti.

Probabilmente c’erano abbastanza persone che non stavano zitte, che continuavano a parlare. È qualcosa che è così cruciale da capire. Quando emerge la formazione di massa, le persone in genere sentono che non ha senso parlare perché le persone non si svegliano. Le persone non sembrano sensibili alle loro controargomentazioni razionali.

Ma non dobbiamo mai dimenticare che parlare apertamente ha un effetto immediato. Forse non che svegli le masse, ma che disturbi il processo di formazione delle masse e l’ipnosi. E in questo modo impedisce alle masse di diventare altamente distruttive nei confronti delle persone che non le assecondano.

Succede anche qualcos’altro. Le masse iniziano ad esaurirsi. Cominciano a distruggere se stessi prima di iniziare a distruggere le persone che non vanno d’accordo con loro. Quindi, questa è la strategia da utilizzare per la resistenza interna ai regimi totalitari’.»


Respingere il transumanesimo e la tecnocrazia

Come accennato in precedenza, anche i leader che dichiarano le narrazioni sono sempre ipnotizzati. Sono fanatici in questo senso. Tuttavia, mentre i leader mondiali di oggi sono fanatici del transumanesimo e della tecnocrazia, potrebbero non credere necessariamente a ciò che dicono sul COVID.

Alla fine, la sfida finale non è tanto quella di mostrare alla gente che il coronavirus non era pericoloso come ci aspettavamo, o che la narrativa del COVID è sbagliata, ma piuttosto che questa ideologia è problematica: questa ideologia transumanista e tecnocratica è un disastro per l’umanità … Per mostrare alla gente che, alla fine, una visione transumanista dell’uomo e del mondo comporterà una disumanizzazione radicale della nostra società.

~ Mattia Desmet

Molti sanno che stanno dicendo bugie, ma giustificano quelle bugie come necessarie per portare a compimento le ideologie del transumanesimo e della tecnocrazia. La ridicola agenda COVID è un mezzo per raggiungere un fine. Questo è un altro motivo per cui dobbiamo continuare a respingerla e parlare, perché una volta che le controargomentazioni scompaiono, questi leader diventeranno ancora più fanatici nella loro ricerca ideologica.

«Alla fine, la sfida finale non è tanto quella di mostrare alla gente che il coronavirus non era pericoloso come ci aspettavamo, o che la narrativa del COVID è sbagliata, ma piuttosto che questa ideologia è problematica: questa ideologia transumanista e tecnocratica è un disastro per l’umanità; questo pensiero meccanicistico, questa convinzione che l’universo e l’uomo siano una specie di sistema meccanicistico materiale, che dovrebbe essere guidato e manipolato in modo meccanicistico tecnocratico transumanista.

Questa è la sfida finale: mostrare alla gente che, alla fine, una visione transumanista dell’uomo e del mondo comporterà una disumanizzazione radicale della nostra società. Quindi, penso che questa sia la vera sfida che stiamo affrontando. Mostrare alle persone: ‘Guarda, dimentica per un momento la narrativa di Corona’.

Quello a cui ci stiamo dirigendo, se continuiamo allo stesso modo, è una società transumanista radicalmente, tecnologicamente controllata, che non lascerà alcuno spazio di vita per un essere umano.»


Peggiorerà prima che migliori

Come me, Desmet è convinto che ci stiamo dirigendo rapidamente verso il totalitarismo globale e che le cose peggioreranno molto prima di migliorare. Come mai? Perché siamo solo nelle fasi iniziali del processo di totalitarismo. All’orizzonte, l’identità digitale incombe ancora grande, e con essa arriva una griglia di controllo insondabilmente potente in grado di rompere praticamente chiunque.

Il barlume di speranza è questo: tutti coloro che hanno studiato la formazione di massa e il totalitarismo hanno concluso che entrambi sono intrinsecamente autodistruttivi. Non possono sopravvivere. E, più mezzi ha a sua disposizione per controllare la popolazione, prima potrebbe autodistruggersi, perché il totalitarismo distrugge il nucleo dell’essere umano.

In definitiva, “totalitarismo” si riferisce all’ambizione del sistema. Vuole eliminare la capacità di scelta individuale e, così facendo, distrugge il nucleo di ciò che significa essere umani, “perché l’energia psicologica in un essere umano emerge in ogni momento in cui un essere umano può fare una scelta che è davvero sua propria scelta”, dice Desmet. Quanto prima un sistema distrugge l’individuo, tanto prima il sistema crolla.

Ancora una volta, l’unica arma contro la brutale distruzione dell’umanità è respingere, parlare, resistere in modo non violento. Potrebbe non fermare il totalitarismo sui suoi passi, ma può tenere a bada le atrocità più degradate. Fornirà anche un piccolo spazio in cui i resistenti possono cercare di sopravvivere insieme e prosperare nel mezzo del paesaggio totalitario.

«Quindi, se vogliamo avere successo, dovremo pensare a strutture parallele che ci permettano di essere un po’ autosufficienti. Possiamo cercare di assicurarci di non aver più troppo bisogno del sistema. Ma anche queste strutture parallele verrebbero distrutte in un attimo se la gente non continuasse a parlare. Quindi, questo è il cruciale.

Cerco di portare questo all’attenzione di tutti. Possiamo costruire strutture parallele quanto vogliamo, ma se il sistema diventa troppo distruttivo e decide di utilizzare il suo pieno potenziale aggressivo, le strutture parallele verranno distrutte. Ma il sistema non raggiungerà mai questo livello di profondità dell’ipnosi se ci sono voci dissonanti che continuano a parlare. Quindi, mi dedico molto a continuare a parlare.»

Sebbene sia impossibile fare previsioni accurate, la sensazione istintiva di Desmet è che probabilmente passeranno almeno sette o otto anni prima che il sistema totalitario che sta attualmente emergendo si esaurisca e si autodistrugga. Potrebbe essere di più, potrebbe essere di meno. La società è un sistema dinamico complesso e anche i sistemi dinamici complessi semplici non possono essere previsti nemmeno con un secondo di anticipo. Questo è noto come l’imprevedibilità deterministica di ecosistemi dinamici complessi.


Maggiori informazioni

Indipendentemente dal tempo necessario, la chiave sarà sopravvivere a tutto e fare il possibile per ridurre al minimo la carneficina. Una sfida chiave a livello individuale sarà mantenere i principi elementari dell’umanità. Nell’intervista, Desmet discute il libro di Aleksandr Solzhenitsyn, ‘The Gulag Archipelago’, che sottolinea l’importanza di mantenere la propria umanità nel mezzo di una situazione disumana.

«Questa, forse, è l’unica cosa che può garantirci un buon esito dell’intero processo, che è un processo necessario, penso. Questa crisi non è priva di significato. Non è privo di significato. È un processo in cui la società può dare vita a qualcosa di nuovo, qualcosa di molto meglio di quello che esiste finora.»

Dr. Joseph Mercola


Disclaimer: il contenuto di questo articolo si basa sulle opinioni del Dr. Mercola, se non diversamente specificato. I singoli articoli si basano sulle opinioni del rispettivo autore, che conserva i diritti d’autore come contrassegnati. Le informazioni contenute in questo sito Web non intendono sostituire un rapporto individuale con un operatore sanitario qualificato e non istituire un consiglio medico. È inteso come una condivisione di conoscenze e informazioni provenienti dalla ricerca e dall’esperienza del Dr. Mercola e della sua comunità. Il Dr. Mercola ti incoraggia a prendere le tue decisioni sanitarie sulla base della tua ricerca e in collaborazione con un professionista qualificato sanitario. In caso di gravidanza, allattamento, assunzione di farmaci o condizioni mediche, consultare il proprio medico prima di utilizzare prodotti su questo contenuto


Questo profilo è stato realizzato per passione e non ho nessun particolare motivo per difendere l’una o l’altra teoria, se non un irrinunciabile ingenuo imbarazzante amore per la verità.

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